2011,和媽媽帶著綠背包(註1)，旅行趣!

自2003年開始帶媽媽去旅行的Connie(張瓊齡)，終於在2011年，要帶著別人的媽媽一起旅行去了!

直到2003年，Connie幾乎已經可以確定，這輩子沒可能成為媽媽心目中的理想女兒了，雖然「完美女兒」不可期，那麼，找一件，媽媽自個兒做不來，而自己也願意為她做的事情，應該還做得到吧?!

思來想去，發覺當時年逾六十的媽媽仍未出過國，若無家人陪同，想必她也沒動力與能力獨自去旅行。

自Connie成年以來，從不曾單獨與母親相處兩天以上，為了提高成功率，剛開始，Connie採取的策略是，帶著媽媽最寵愛的小弟同行，到了日本後，直接進駐大阪的姑姑家，一路上母女不必獨處，又一直有人可以陪她說話談天，頭一回與母親朝夕相處五天相安無事，算是安全過關。

第二個階段，採取跟團旅行。豪華的精緻小團與便宜的通俗大團都試過，最主要的考量是，萬一整個行程有任何不順或不好玩之處，大可雙手一攤，全推給旅行社的規劃太差，完全不必承擔任何責任。

第三個階段，開始嘗試「機加酒」的半自助旅行，主要是借重當地有朋友或親戚，以便在旅行的中段，分攤一下Connie獨力照應母親的心理負擔，國外線方面適用於香港，國內的部分則選擇澎湖、金門等離島。鮮少旅行的媽媽，連台灣的離島都沒去過，第一回去離島，還很可愛地問：要不要帶護照?

第四個階段，搭配Connie到中國參加公益旅行回程過境香港，請大弟將她送到桃園國際機場，由Connie直接在赤鱲角機場接應。這趟行程並無太大風險，但對母親來說，「獨自搭機出國」，本身就是值得拿來對她那些姊妹淘說嘴的事，接下來只要再克服「香港沒什麼好玩」的刻板印象，媽媽的這趟香港之旅，就是破天荒的壯遊了。

第五個階段，是由Connie帶媽媽出國，回國時媽媽獨自返台，並自行從國際機場回到台北。這回挑戰的項目是，跟媽媽在曼谷過著居家般的尋常生活，已進入到「視旅如歸」的層次。

帶媽媽去旅行，在2011年，即將進入到一個新境界。

Connie除了帶自己的媽媽去旅行，要公開招募有緣的親子一起到花蓮，進行為期兩天的公益旅行。

招募對象：
1.第一優先：Ngo工作者，或曾在Ngo工作過的夥伴
2.有極高意願參與本次行程者(開放1對)
3.無法母女同時成行，但願意隨團體驗，以便為將來預做準備者，開放2名。

名 額：
2~4對親子(以1名成年子女，帶年長的媽媽共2人一組為宜)
也就是包含Connie母女，總人數以6~10人為限。

報名期限：
1.即日起至4月25日止。
2.報名請填寫附件報名表，寄：coni923@gmail.com，或以電話向瓊齡報名。瓊齡手機：0970393976

行前溝通會：
1.4/27晚上19:00，舉辦行程相見歡，由大家一起確認細部行程。
(點燈 製作小組會跟拍)。
地點：捷運站附近咖啡館(詳細地點另行通知)，親子同行邊吃邊聊

所需費用：
台北花蓮往返火車票、5/6~5/7食宿費、當地交通與活動費用分攤。
確切額度於4/27行前相見歡，可確知。

行程規劃：
5/5
請於本日18:00前自行抵達花蓮市，若有需要接送，於4/27的討論會提出。
晚上聚餐相見歡。(地點 4/27聚會告知)
自由逛逛花蓮市區(參考 慢城花蓮 步行地圖)

5/6 (本日行程 點燈 製作小組跟拍)
上午 到某個農場或農園做志工(洽談中)
中午 在服務的地方用餐
下午 搭配花蓮新象社區交流協會的部落下鄉行動
並依據媽媽們的才藝 (EX：瓊齡媽媽會理髮、晏如媽媽會變魔術)，進行半日志工服務
晚餐 三十九號招待所 花蓮市大同街39號電話：0912-257872
彼此分享心得

5/7 (本日 點燈 製作小組跟拍)
上午8:00~9:30明義國小農夫市集，
9:30~10:30 前往五味屋(事前多背一公斤物資 提供義賣)
豐田小旅行
午餐 豐田五味屋，一起吃大鍋飯
下午 13:00~14:30豐田小旅行(單車遊)
14:30準備返花蓮
15:30 從花蓮搭乘火車啟程返回台北
也可自由延長在花蓮停留時間不隨大家北返


特別說明：
本次行動，「點燈」節目製作小組將自溝通會階段開始跟拍，請先考量是否願意接受拍攝或訪談，再投遞報名表。


註1：「綠背包旅行趣」，是主婦聯盟環境保護基金會2011年推動的主張之一，Connie也是身體力行的推廣者喔!旅行帶上綠背包，就是最基本的舉手做公益唷!
相關詳情如下：

綠背包旅行趣簡介

出門旅遊住宿，您會自備盥洗用品嗎？現在國際趨勢是：旅館不主動提供浴室的洗髮精、沐浴乳、牙膏、牙刷、刮鬍刀、梳子…等一次性用品，多日住房旅客可以要求不逐日換洗床單毛巾，以響應全球綠色旅遊風潮，節能減碳、節省水資源、減少垃圾。許多國外飯店及國內觀光旅館都已實施，這次您所住宿的旅館也加入響應行列。這趟旅遊，歡迎你加入「綠背包旅行趣」！

主婦聯盟環境保護基金會長期提倡生活環保及源頭減量，主張減少一次性用品（如免洗餐具），以珍惜地球有限資源，同時減少垃圾量。在實行綠色生活中，旅行也可以做環保。透過進行生態旅遊減少環境負荷，從攜帶隨身行李也能減少碳足跡，為減輕地球暖化盡一份心力。

主婦聯盟主張旅遊行李要有「綠背包」的概念。所謂「綠背包」就是背包裡裝備個人盥洗用具、餐具、水杯和水壺，減少使用旅館小包裝一次性用品。

外出旅遊無論是住在飯店、旅館或民宿，如果大家都能自備「綠背包」，一趟旅行下來，每個人減少產生的垃圾和節省的資源，就是個人對地球環保的小小貢獻。涓滴成河，積沙成塔，集合旅客的綠行動，可以減少更多資源和能源的消耗，以及垃圾量。

主婦聯盟環境保護基金會提出「綠背包旅行趣」計畫，將透過培訓綠色旅遊種籽、辦理推廣講座、舉辦「秀出我的綠背包」網路活動、徵求「歡迎綠背包」的民宿業者、推廣「一起帶綠背包」團體旅遊等工作。從多種管道及形式推展綠背包的觀念及行動，帶動國人「多背一公斤」，攜帶綠背包一起去旅行，實行環保大愛行動，減少一次性用品的資源耗用，在旅行中也為台灣節能減碳共同努力。

住宿拿綠幣　環保做公益
選擇住宿參與環保署綠行動傳唱計畫的旅館，自備盥洗用品減少旅館備品消耗，還可以拿綠幣做公益，投綠幣支持NGO的環保計畫，協助推展環境保護工作。出門旅遊，別忘了帶著「綠背包」一起旅行喔！

歐巴桑也可以公益旅行，嗎?

去年冬天，3個多年前在社區大學選修我「歐巴桑也可以自助旅行」的熟女學生，力邀我一起去看「享受吧!一個人的旅行」。觀影前的一次餐敘，學生們念念不忘的就是我當初給她們的一項期中作業：無論如何，得在學期結束前，在台灣自己所住縣市之外的任何地區自助旅行一趟，旅遊型式不拘，唯一的要求便是務必要「獨自一人」，並起碼在外頭「過夜一宿」。

當時有位學生的老公頗不以為然，說你們這是什麼老師啊!怎麼鼓勵學生離家出走!我那位從小到大一直循規蹈矩、出社會後擔任公職也奉公守法的乖乖牌學生，緊緊抓住這個機會，說無論如何非遵從老師指示，定要實踐這個作業不可，不睬老公的碎碎念，執意完成她這趟個人壯遊。幾年過去了，學生們自然也有過一些和家人一起的其它旅行，令我意想不到的是，當年那樣的一趟個人小旅行，竟能讓她們回味至今。

之所以會在社區大學開設這樣的課程，原是在從事了幾年的國際志工過程中，三不五時接收到這樣的抱怨：「為什麼總是35歲以下的人才有機會出國當志工?」「是歧視家庭主婦、歐巴桑嗎?」

跟幾位算是較早期在台灣推動短期國際志工的姊妹淘商量之下，覺得或許可以針對我所熟悉的社區大學學員做出新嘗試。過去，我們總是先招募了有意願一起出國服務的成員之後，再一起做行前培訓，藉由在社區大學的授課，我們想嘗試的是，暫不預設在何時、與何人、或者獨自去，就先讓有興趣的人一起來上課，瞭解一下國際志工到底在做些什麼?又應該怎樣做行前的各項準備?

於是，第一次開課，我們幾位有經驗的國際志工，組成一個授課團隊，能夠來的盡量全員到齊，至少每次也都會有兩位教師到場。那學期我們以「愛在加爾各答天空下」為課程名稱，號召有興趣透過國際志工之旅，藉由服務別人，進而更加認清自己的民眾成為共學夥伴。

不出意料地，學員都是女性，有上班族、家庭主婦、退休人員。在授課過程中，我們逐漸發現這樣的事實：好些有自助旅行經驗的人，根本不用上完整學期的課，就可以自己出發了；有些人知道自己短期內，無論財力或時間，根本就出不去，來上課主要是聽聽別人經驗、過過乾癮也好；把不同年齡層、不同旅行資歷與品味的人放在同一個課堂的結果是，年輕的、年長的，有豐富旅行經驗的、跟幾乎不旅行的，很自然地壁壘分明。

學期結束後，我們授課者回到自己的初衷，是想要提供比較經驗不足、勇氣不夠的人，一個勇敢踏出第一步的機會，因此，特意在授課主題上就明確標示出對象，也擔心公益旅行或國際志工陳義過高，讓大家忘之卻步，決定先從自助旅行下手，把公益性質的旅行暗藏其中，於是「歐巴桑也可以自助旅行」便應運而生。

這次招收的學員果然聚焦了(沒有年輕人願意承認自己是歐巴桑吧!?)，但人數卻也大幅減少，社區大學義氣相挺，覺得這是門跟公益有關的課，就算血本無歸也要開到底。

終於到了學期末，我詢問學生們，在上過一學期的課程，也做了個人的期中台灣小旅行作業，是不是有任何國外的旅行，正在蘊釀中呢?

一個剛當外婆的阿嬤冷不防地說道：「哎唷，老師啊!阿你就組一團，帶我們一起出國去，不就好了嗎?」我一聽傻了眼，卻見到其他的學員們點頭如搗蒜。

原來，好說歹說，要讓歐巴桑跨出這一步，還真不是普通的困難哪!
如果連台北市、首善之區的歐巴桑，都還有這麼多的顧慮和限制，那我還真不敢期望其它地區的歐巴桑們，能夠多積極勇敢了！

此後，由於出國行程漸多、也漸長，我不想總在學期中老跟學生請假，遂不再做長期開課的打算，只偶爾接受社區大學或NGO單次演講的邀約，聊聊一些國際志工旅行的見聞，然而，對於陪伴母親出國旅行這件事，卻持續了下來，並且還小有心得，每一趟都開啟一個新境界。一些同是國際志工、與母親相處不睦的同好們，在驚嘆我的壯舉之餘，也曾開玩笑地說，乾脆委託我帶她們的媽媽去旅行算了，我總是笑著拒絕。

多年前，我邀請媽媽，要出錢讓她跟著出國當志工，想不到她的回應卻是：「我苦日子過得還不夠嗎?竟然還要自己花錢出國去受罪!」是囉!果然自己出錢當國際志工是違反某些常理的事，我自己做得理所當然，卻忘了可能絕大多數人並不這麼想。

到底，歐巴桑也可以公益旅行、出國當志工嗎?
經過這麼多年，也晉身為歐巴桑的我，當然覺得沒問題，然而，那卻是我從大三時代就開始在台灣當志工、還沒變成歐巴桑就已經理所當然養成的私房興趣。

頓悟

老有人問 當國際志工有沒有step by step之道

從緬甸弄曼農場的團隊
去年經過六個梯次的演練
今年就可以開始自己做接待
我深深覺得
有些成長與進步 其實是跳躍式的

之前會需要做準備 練習 累積
蓄積到一定程度
在某個時間點 爆發出來

雖有小瑕 但不掩瑜

當國際志工也是這樣
不是一個蘿蔔一個坑

哪吒

Isabella還有一個很棒的體悟。

Isabella說，
她現在明白，
哪吒割肉還母、剔骨還父的寓意為何了，
就是，
把我們直接從父母承襲而來的、
有形的、可見的一切，
統統都還給他們，
什麼都不留，
表面看來自己這個人一無所有了，
卻是自此，
始有乾乾淨淨的一個自己。

Dialogue with Isabella

三星期前跟高中同學有段對話,
深有啟迪，無論如何要寫下來。
同學Isabella說,
如果仔細注意分辨，
會發現我們腦子裡充滿的各種聲音，
並不全然是我們自己的聲音，
有些挑剃、批判的論調，
只是我們承襲而來的，卻不自知，
還以為全都出於自己。
聽後，我恍然大悟：
原來，向來自豪的所謂批判思考的習慣與論調，
恐怕也不全都是來自於我，
有些或許只是他人對我曾有的挑剃和批評，
我也不過是照單全收又將之習慣性地反射出來而已，
跟自己有沒有批判能力，沒直接關係啊!

2011.3.16.

2007年9月某期Time的封面人物

2007年9月
曾在Time雜誌讀過有關德蕾莎修女的一篇報導
德蕾莎修女說 當她依照天主啟示
創辦了垂死之家 仁愛修會之後
以為天主會像過去一樣對她顯現 並一路指引著她
想不到 天主從此不再對她顯現了
任憑她如何禱求
幾十年來
這都是埋在她心中的秘密同時也是困惑
天主為何給了她這樣的異象
卻又似乎放棄了她
讓她在暗夜中 踽踽匍匐前行數十年
到晚年
德蕾莎修女的體會是
天主
經由自己的缺席 不再對她顯現
讓她充份展現了最大的自由

如果還一再給她指示
她最多不過就是個應聲蟲而已

只有不再顯現
才能讓她真正活出自己
踐行對天啟的真正理解

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很玄妙 但我真的懂~~~

2011.3.15

公益雲端的 志願服務倫理

一講到「倫理」，感覺就很嚴肅。或許先來說文解字一下，看看「倫理」到底是怎麼回事。

■倫理
倫，由「人」與「侖」構成。侖，就象形字來看，是突起的小山丘，作為名詞來用，是「條理」的意思；作為動詞來用，則有「反省，自我檢討」的意思。

所謂的「倫理」，指的是人與人之間的關係，也就是，人與人之間如何互相對待的原則，換句話說也是人際關係。

從前我在文山社區大學聽過一位老師講「倫理」，覺得挺能接受的，他說，倫理，是經過人跟人互動之後產生出來的，也就是說不能夠是單方面一相情願的事情，若只是單方面的態度，就不能叫倫理，就成了規定了。

然而，當志工很重要的精神是自動自發，如果基於種種的「規定」和「必須」，就算是在做著對的事情，但在感受上，會覺得並不是那麼地自動與自主。

大家出生得晚，一些前輩們在制定志願服務法、志工倫理的時候，你們都來不及參與，現行的這套志願服務法於民國90年1月20日正式頒布實施，算算也有十年的時間了；志工服務倫理，看來好像也很基本，然而，我個人的態度是，未經自己深刻體會的道理，就只是道理，即使表面上有那樣的外顯行為，也未必代表心悅誠服、真心相信。

接下來，大家請分成十二個小組，運用十五分鐘時間討論，
怎樣把這十二條充份消化以後，再用你們覺得有趣的版本說出來。
我在每一條文後面都列了問題，大家先把問題釐清後，再來重新造句。

一、我願誠心奉獻，持之以恆，不無疾而終。
Q：要奉獻什麼?
Q：奉獻的對象是 ?
Q：怎樣才算「持之以恆」 ?
Q：「不無疾而終」，在什麼情況下是對的 ?
哪些狀況下，「無疾而終」也不能算錯 ?

二、我願付出所餘，助人不足，不貪求名利。
Q：「付出所餘」，什麼意思 ?這句話有語病嗎 ?
Q：怎麼知道他人是「不足」的 ?
Q：「所餘」跟「不足」如果不是剛好吻合，又怎麼辦 ?
Q：達到怎樣的程度才叫「貪求名利」 ?

三、我願專心服務，實事求是，不享受特權。
Q：怎樣叫「專心服務」 ?
Q：什麼情況需要「實事求是」 ?
Q：達到怎樣的程度才叫「特權」 ?
Q：要是真的有人運用「特權」，怎麼辦 ?

四、我願客觀超然，堅守立場，不感情用事。
Q：如何做到「客觀超然」 ?
Q：要堅守什麼「立場」 ?
Q：達到怎樣的程度才叫「感情用事」 ?
Q：碰到感情用事的人，怎麼辦 ?

五、我願耐心建言，尊重意見，不越俎代庖。
Q：你覺得比較理想的「建言」方式是 ?
Q：為什麼要特別強調「耐心」 ?
Q：哪些人的意見，應該被「尊重」 ?
Q：怎樣叫「越俎代庖」呢 ?每個人都有「越俎代庖」的可能嗎 ?

六、我願學習成長，汲取新知，不故步自封。
Q：當志工就會自然地「學習成長」嗎 ?
Q：從事志工，「汲取新知」的管道與範圍是 ?
Q：怎麼覺察自己有沒有「故步自封」？
Q：如果周遭的志工都「故步自封」了，你選擇離開，可不可以 ?

七、我願忠心職守，認真負責，不敷衍應付。
Q：身為志工，你要對誰「忠心職守」 ?
Q：什麼樣的情況，你會願意「忠心職守」 ?
Q：有「認真負責」的具體、客觀標準嗎？誰說了算 ?
Q：如果要「敷衍應付」，幹麻還來當志工 ?在家裡、去玩耍不更好嗎 ?

八、我願配合志願服務運用單位，遵守規則，不喧賓奪主。
Q：如果對志願服務運用單位的一些作法有疑慮，「遵守規則」對嗎?
你怎麼做?
Q：「喧賓奪主」跟「越俎代庖」的差別在於 ?

九、我願熱心待人，調和關係，不惹事生非。
Q：請討論適當的「熱心」。
Q：如果個性不是很「熱心」，如何依然當個好志工 ?
Q：如果不懂得「調和」關係，就不能當志工了嗎 ?
Q：怎樣叫「惹事生非」 ?

十、我願肯定自我，實現理想，不好高騖遠。
Q：「肯定自我」跟「自我感覺過度良好」怎麼區別?
Q：實現「誰」的理想 ?你的 ?服務單位的 ?被服務對象的 ?何者優先考慮 ?
Q：「好高騖遠」怎麼衡量 ?誰來衡量 ?

十一、我願尊重他人，維護隱私，不輕諾失信。
Q：「他人」指的是哪些對象 ?
Q：「誰」的隱私 ?
Q：不對「誰」輕易承諾 ?
Q：有沒有可以被諒解的「失信」 ?

十二、我願珍惜資源，拒謀私利，不牽涉政治、宗教、商業行為。
Q：「資源」指的是 ?
Q：「謀私利」的行為請至少舉出三項。
Q：這裡指的「不牽涉政治、宗教、商業行為」是指不把個人的立場帶進所服務的單位，但如果所服務的單位是宗教(政治)團體設立的，怎樣叫「不牽涉宗教(政治)」 ?
Q：有些公益團體目前也有義賣或金錢交易的業務，這叫商業行為嗎 ?

由於，以上原始條文形成的時間，台灣還不是一個網路充份運用的社會，因此在製定的過程中，可能沒有考慮到符合網路時代的志工倫理。

接下來，我們很有必要進一步提出符合網路世代的志工倫理版本，可以主動把這樣的版本提供給各界參考，甚至公開徵求大家一起做修定，直到最優、最符合現代社會所需的版本出現。

(維基百科目前沒有中文的志願服務倫理的條目，或許可以上去PO文唷!)